公元1097年6月，61岁的苏东坡远渡重洋，荡着一叶小舟来到了儋州，也就是今天的海南岛。
彼时的海南极度荒凉，是重罪之臣的流放之地，身为谪官，既没有俸禄也没有官舍可居，连糊口都成了问题。而此时的苏东坡，身边只剩下长子苏迈，三任妻子皆已过世。
尽管如此，在经历了“乌台诗案”的生死劫难后，苏东坡依旧能保持达观的心态，随遇而安，因此在渡海时写下了：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
到了儋州以后，苏东坡不但没有颓废，反而兴办学堂，教化民众，并培养出了当地百年第一个进士姜唐佐。许多学子不远千里，慕名而来，海南荒芜之地，一时竟学风盛极。
苏东坡之于儋州，正如柳宗元之于柳州。
儋州人一直把苏东坡看作是儋州文化的开拓者、播种人，怀有深深的敬意。1000多年过去以后，那里仍旧有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，甚至连“东坡话”也留存下来。
刚到儋州的第一个新年，苏东坡写了一首《吴子野绝粒不睡，过作诗戏之，芝上人、陆道士皆和，予亦次其韵》，也就是我们今天要讲的这首诗：
聊为不死五通仙，终了无生一大缘。
独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠。
怜君解比人间梦，许我时逃醉后禅。
会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。
诗题中的“吴子野”即苏东坡的好友吴复古，其父吴宗统为翰林院侍讲，他也曾为皇室教授，深得一代鸿儒司马光、韩琦等人器重。
苏东坡因“乌台诗案”遭遇贬官后，吴复古便开始淡于仕途，不久后辞官致仕，隐于草野。有诗：黄卷尘中非我业，白云深处是我家。
晚年，吴复古听闻苏东坡从儋州遇赦，打算亲自前往，一会老友，当时他已经96岁高龄。因旅途劳顿，行至清远时不幸病逝，为此苏东坡满怀悲痛地写下了《祭子野文》：
“急人缓己，立其渴饥，道路为家，惟义是归，卒老于行，终不自非”
苏东坡在儋州三年，往前推可知，他写下这首诗时，吴复古已经94岁，尝试辟谷休眠，追求仙道。苏东坡听闻这件事后，便和芝上人、陆道士一起赋诗唱和。
故，诗文大意可解为：
我也常把自己比作不会死去的五通神，追求超脱生死的大机缘，领悟生命的真谛。遗憾的是，我总是害怕孤独，就像落单的鹤总是在夜半凄鸣，这是我难以忍受的，尤其如今已经进入暮年，如老蚕一般很少进食，一夜能醒来三次；
所以我能理解你把人生种种看作是一场梦境，而我只有在醉酒时才能感受到一点禅意。或许，将来我们都会和这山河风月一般，成为过往的故事，既然如此，何不活在当下，赋诗畅饮，度过一个快乐的新年。
在诗题中，苏东坡写“过作诗戏之”，其中“戏”并非嘲讽之意，为老友之间的风趣，更能体现两个人感情之深。因此，听闻吴复古开始辟谷、绝眠后，心有担忧，可苏东坡依旧抱以理解，然后通过自嘲的方式来劝慰好友，毕竟吴复古年事已高。
而且，在诗中苏东坡也表达了对生命的参悟：会与江山成故事，不妨诗酒乐新年！
人生七十古来稀，吴复古已经94岁高龄，人间之事早已通透，唯求安稳度过残年。最令人感动的是，两年后苏东坡遇赦，从海南归来，吴复古竟然亲自去迎接，打算与这位忘年交一聚，遗憾的是不幸病逝于途中。
实际上，在苏东坡贬儋州期间，还有一位叫巢谷的73岁老者，也曾欲渡海去看望他，途中盘缠被南蛮所盗，一路追至新州，抓获盗贼时，却因力竭而逝。当初苏东坡贬黄州时，巢谷也曾徒步千里去看望他，并帮助东坡在江边建造了三间雪堂，还亲自教苏迈武艺。
而巢谷虽然是苏东坡在眉州的老乡，可仅仅也是神交，因慕苏东坡之名便可施以援手，后引为知己。
这也正应了那句话，“士为知己者死！”
苏东坡在新年之前，赠诗吴复古，惦念之情溢于言表，现在亦逢辞旧迎新之际，马上2024年就成为了过去，2025年已经招手在望。
所以通过这首诗，我们也能明白一个道理，人生是一个不断向前的过程，所走的每一步都是修行，无论是家人，还是朋友，都是这一辈子不可或缺的人。
我们常说要懂得惜缘、惜人、惜福，实际上就是珍惜当下，不错失、错过每一份温暖：会与江山成故事，不妨诗酒乐新年！
如果当我老去的时候，会有吴复古、巢谷这样的老友相送网上炒股配资开户，我会觉得很欣慰。这大概也是我们每个人活着的意义！